2019年5月12日，2003网站太阳集团副教授蔣海松應邀在湖南師範大學2003网站太阳集团304會議室進行講座《法律與文學：法制史視野中的<西遊記>》。這是湖湘法治論壇第2期和蔣海松主創的《法說西遊記》MOOC線下講座第5期活動。
此次論壇由湖南師範大學法治文化研究中心主辦，由湖南師範大學2003网站太阳集团劉順峰副教授主持。來自2003网站太阳集团、2003网站太阳集团文學院、湖南師範大學2003网站太阳集团、中南大學2003网站太阳集团、湖南科技大學法學與公共管理學院等高校的專家學者、著名作家以及本科生、研究生參加本次論壇。來自不同學校、不同專業的與會人員進行了深入的讨論和研究，實現了“聚力打造跨校際、跨學院、跨學科的青年法治精英論壇”的主旨。
蔣海松副教授在主題發言中從《西遊記》與《大明律》、《西遊記》中的訴訟文化、《西遊記》中的禮法文化、《西遊記》中的“一帶一路”與通關文牒、唐太宗入冥：地獄審判對法制史的影響、法律與文學交叉的能與不能六個方面進行發言，從法律與文學的角度對《西遊記》這一經典巨著進行全面解讀。
首先，蔣海松認為，《西遊記》中存在諸多律令條文和法律文化，也是法制史上應該重視的文學素材，其有助于解讀《西遊記》成書時明代民衆法制觀念，通過《西遊記》更生動地認識古代政治法律文化及社會心理，更形象了解古代社會治理與制度運作。如從神仙妖怪到凡夫俗子，從東土大唐到域外諸國，《西遊記》中律條随處可見，反映出《西遊記》作者和讀者對這些律條頗為熟知，古代法律在民衆中有較好的普及，古代法律治理制度也有一定的合理性與優越感，獲得了民衆認同。而另外一方面，酷刑濫罰、人情執法、人治專制的現象也極為常見，體現了《西遊記》對古代法制的批判性。
在講座主體環節，蔣海松具體例舉了書中一些典型故事并從法史角度進行了分析，透視背後的法律文化。蔣海松通過《西遊記》“孫悟空狀告托塔天王”“寇員外還魂”兩大訴訟故事盤點了背後的訴訟文化，也反思了古代民告官與平反冤假錯案的難度。他通過唐僧慈悲渡人、以道德教化孫悟空等故事，叙說了中國古代“德主刑輔”、“以禮導刑”的禮法文化，同時還通過唐僧的迂腐與虛僞對禮法文化過度強調道德教化，忽略法理、壓抑人性這一缺陷進行了批判。
再次，《西遊記》中的取經路線本就是“一帶一路”的文學體現，“一帶一路”沿線的多元文化也影響到《西遊記》。《西遊記》中的通關文牒既體現了對外交往發達又試圖嚴加管控的雙重特點。而“唐太宗入冥”故事中對玄武門之變的審判體現了民間道義對血腥宮廷的批判，冥界審判反映了中國古代天譴、天罰的刑罰思想及民衆對公平正義的追求。
最後，蔣海松以《法說西遊記》為例總結“法律與文學的交叉研究”的“能與不能”：“其優長在于文學能彌補法學教育的不足，使得法律研究動态化。藝術作品能鍛煉法律思維，使法學教育豐富有趣。而法學也能讓文學更加具有社會感。但交叉研究也有短闆，不能過于誇大法學與文學的聯系，法律與文學的解釋力是有邊界的，文學觀念映射到法律觀念可能有偏差甚至錯誤。”蔣海松幽默的講述和精妙的分析引起聽衆極大興趣，赢得現場陣陣掌聲。
之後進行了嘉賓評論。中南大學2003网站太阳集团教授彭中禮評論歸納了主講人發言内容的三大特點——戲說性、修辭性、故事性，并對此作出了肯定，但對法律遇上文學是否能将法律還原、文學遇上法律是否能從中找到自信等問題進行了質疑。2003网站太阳集团文學院助理教授朱澤寶評論指出，主講人的發言更新了其對中國農民的認識，并且使其産生了探究農民法律觀念的興趣，他建議可以從更多文學作品中去尋找法律思想，從精神史的角度去研究西遊記中的法律文化，找到中西文化的不同點。 自由專欄作家蕭婷婷評論認為，西遊記實際上是一部“官場小說，體現了中國古代社會的人文曆史情況，但沒有提出新的理想社會的指向，缺乏一定程度的創新性。湖南科技大學法學與公共管理學院講師劉鄂評論分析了文本對于普法的重要性，他質疑主講人談到的《西遊記》中的“一帶一路”與通關文牒并不具有緊密的關聯性，書中提到師徒關系問題，其實質是官方對儒家文化與佛教問題的雙重認可。
最後進行評議的是湖南省法學會法治文化研究會會長夏新華。他對主講人的發言進行了充分肯定。他強調，不僅要把厚重的曆史講“活”，還要進行多學科的激情“碰撞”，要善于從不同的視角去認識絢爛多彩的法制世界，從中尋找新的突破點。
在自由交流環節，各位與會人員自由發言，各抒己見。有學者認為，西遊記這部作品是否能作為解讀古代人法律觀念的材料是值得商榷的；有學者認為，要堅持明确的哲學立場對曆史文學作品進行解讀，應将共識性和曆史性結合起來對西遊記進行解讀。還有學者強調，做法制史要注意多角度地看到古代法制，要培養發現問題的能力。論壇在熱烈的掌聲中圓滿結束。
